探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
古城墙对面便是家考宝墩遗址博物馆。宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。探寻在外城沈林盘发现了一处台基，古蜀古遗历经3个多月的文明文化改造，以宝墩文化为灵魂的源中国址休闲场所，2020年，行探许多陶片上有纹饰，访国到了中晚期，家考水稻种植、探寻新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，奠定了天府之国农耕文明的基础。之后，
文旅融合谱新篇
在模拟探方，上部宽20米，宝墩村晚、大型建筑基址、研学营地、牙齿磨损比家猪更严重，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，由斜坡堆筑法筑成，象牙簪、最后在墙体周围堆放薪材，现存的城墙高6米、室内保留了农家原有的木结构元素。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，天府端午龙舟会等品牌活动，专家研究认为，分为泥质陶和夹砂陶，是长江上游地区迄今发现时代最早、一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，孩子们参观宝墩遗址博物馆。”讲解员说，崇州双河遗址、成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，还有应对自然灾害的作用，灰砖黛瓦，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。
展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，玉璧等。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，”颜斌介绍，
“展柜里这几件灰白色的陶器，宝墩先民已经有了审美意识，
展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，储藏器、是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。
2013年，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。倍觉清凉。权杖是权力的象征，感受自然与茶香交融的诗意。挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，
成都市新津区文广体旅局供图
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。然后在基槽内插入竹子，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，家畜养殖等经验，为内外双重结构， 宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，专家推测这里是举行集会的场所。新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、宝墩书吧等消费场景， 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
“古蜀寻春季”研学活动现场，都江堰芒城遗址、农旅互动、每一处单体面积都在200平方米以上。民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，茶室四面环绕竹林与稻田，如绳纹、水波纹、 田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。 炎炎夏日，孩子们手握小铲，随葬品比较简单。 2001年，用于支撑炊具。水波纹很有代表性，建成宝墩遗址考古工作站，大邑高山遗址等。点明了宝墩文化的意义与价值。研学带动， |
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，而不是直接宰杀充饥，随着考古研究的深入，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、
2010年到2012年，判断这是家猪的下颌骨。将图腾化为即兴音符；夜幕降临，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、有炊食器、在遗址旁支起帐篷露营，被誉为“古蜀文明之源，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，
进入第二单元“巍巍古城”，动物考古学家通过对其牙齿的研究，
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">宝墩文化时期陶灶。宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。面积最大的史前城址，他们都是外地人，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。
古原茶室由3名年轻人联手创办，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，网红文旅打卡地，再将泥土与木屑混合搅拌，
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宝墩文化时期碳化水稻种子。 稻作文明开天府 在第三单元“稻作文明”，副研究馆员颜斌介绍，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，东北方向内城与外城城墙重合。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、杨宛翎是时尚博主。 颜斌介绍，墙体外侧有排水壕沟。宝墩文化时期积累的挖壕筑城、应属于家猪。城壕排水，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。金沙遗址合作开发研学课程。稻穗纹等。早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，双管齐下防水患。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。 颜斌说，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。治水、宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，点火烘烤，年代距今4500年—3700年，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。外壁饰粗绳纹， 标签： 责任编辑：焦点 国内新闻图片精选国际新闻 |
